藏传佛教格鲁派，即黄教，是十四世纪中叶由一个叫宗喀巴的红教僧人创建的。哦，不能叫僧人，应该叫神人，因为他手下两员徒弟，一曰达赖，一曰班禅，据他说都是佛陀投胎，有轮回转世的不灭之身。徒弟自己都不知道呢，你说这师傅是不是很神？话说回来，宗喀巴在黄教兴起不久，就想出了这么个超时空的权力分配方案，不仅同一时期两权分立，转世的“灵童”也很“民主”，无怪他们可以一脉相承传递600年，而汉民族的朝代，如果东西周分开的话，还没有一个比的过黄教呢。
达赖与班禅“受封”的时候，黄教已经占据了富庶的前藏，即拉萨以东包括灵芝、昌都、山南等地。红教还有一定的势力，偏安于当时落后很多的日喀则及其西部，即所谓后藏地区。十七世纪蒙古人入主西域，前藏首先归顺，并在蒙古人的帮助下将后藏也接受了过来，才有了后来达赖前藏、班禅后藏的分区而制。
达赖在前藏，住金碧辉煌的布达拉宫，班禅去后藏，只能住比例缩小了十分之一的“小布达拉”- 桑珠孜宗堡。不过这个桑珠孜宗堡并非布达拉宫的缩略版，布达拉宫才应该叫做“大桑珠孜宗”宫。可惜“原创”这件事情太抽象了，大到诺贝尔，小到菊花教，出名的往往都不是第一个发明者。
好在后藏还有个扎什伦布寺。这座兴建于十四世纪末的黄教大寺，初始的规模估计跟小布达拉宫差不多，但小布达拉建在山上，没有扩建的余地，扎什伦布寺建在坡上，空间大大的有。住惯了大布达拉的班禅，怎能忍受屈居小布达拉呢，扎什伦布寺于是在十七世纪得到了大规模的扩建，变成了今天看到的、拥有3000多房舍、占地15万平米的藏式“豪宅”。
供奉班禅灵塔的灵塔殿
扎什伦布寺的“工人房”
扎什伦布寺的晒佛台
比起高高在上的布达拉宫，我更喜欢像个村庄似的扎什伦布寺。这里供奉的班禅灵塔，虽然不像五世达赖的那样镶嵌有大象脑浆凝结的宝石，但也是真金白银珠光宝气，每一座都价值连城，人却可以在里面自由走动，不会像布达拉宫每天限人和路线，进去前要先在门口排队查身份证……似乎恐怖主义果然是政治的产物，不是金钱。
Pieces of me 
挑点刺哈。 不是十七世纪蒙古人吧。